Книгата съдържа: Тайна книга на богомилите (Лъжеевангелие на Йоан) Евангелие на Юда Евангелие на Филип Евангелие на Вартоломей Евангелие на Тома Протоевангелие на Яков (Детско евангелие на Яков) Книга на алогена (инородеца) Евангелие на Мария Детско евангелие на Тома Евангелие на истината Евангелие на Петър Неизвестно евангелие (Папирус на Егертов 2) Евангелие на Никодим Евангелие на Лъжематей ... |
|
|
По време на Първата световна война Бернайс е важна част от Комитета за обществена информация на САЩ - могъща пропагандна машина, натоварена да опакова, рекламира и продаде войната на американския народ като средство, което ще "направи света безопасен за демокрацията". Комитетът трябвало да се превърне в шаблон, върху който да се основават маркетинговите стратегии за бъдещи войни. Бернайс прилага техниките, които е научил в него, комбинирайки ги с някои от идеите на Уолтър Липман, и става открит защитник на пропагандата като инструмент за демократична и корпоративна манипулация на населението. В своята ... |
|
|
Препоръчваме критичен поглед към съдържанието на тази книга, предвид възможността част от него да е създадено с политически и пропагандни цели. ... Божидар Палюшев е роден на 08.01.1941 г. в София. Научните му интереси и работи са в областта на теоретичната и ядрената физика, математиката, философията на науката, политологията, икономиката и християнското богословие. Завършил е висше образование по теоретична и ядрена физика в Букурещкия университет, Румъния. Защитава докторска дисертация по теория на елементарните частици в Московския държавен университет в Русия. През 1972 г. е работил в Института за ядрени ... |
|
|
Обзорът предоставя практическо ръководство за изследване на Новия Завет. Основната цел на автора е да представи културно-историческия контекст, съдържанието и разглежданите теми за всяка книга от Новия Завет. Силата на справочника е във връзките, които прави в хронологичен и тематичен план между книгите на Библията. Определени са ключовите думи и стиховете в отделните части на пасажи, дадени са предложения за приложение. ... |
|
|
"Когато един човек действително схване както в направила за него Божията благодат, това познание ще промени целия му живот. Той вече няма да бъде същият. Със съзнанието за нашата личност недостойност е свързано и дълбокото убеждение от изключителната стойност на Господ Исус Христос. Този, който е познавал Божията благодат, неусетно пада на колене, покланя се пред Бога и признава, че на него принадлежи цялата слава и чест. Като неизменно следствие вярващият вижда единствената възможност, която му остава - да се посвети на този Господ с духа, душата и тялото си. За хора, които са познавали Божията благодат, никоя ... |
|
|
В том 1 Калвин разглежда първостепенния въпрос за християнската религия - познанието за Бога Създател. Без познание за Бога не можем да имаме познание за себе си, защото човекът не е автономен и не е възникнал от само себе си, а е създаден по Божия образ. Бог е необхватен за човешкия ум, защото има радикално разпределение между Създателя и Неговото създание; хората винаги остават ограничени, докато Бог е неограничен. В Своето Слово Той е дал достатъчно откровение за Себе Си, което да даде на човека спасително познание, както и да му даде надеждно, макар и не изчерпателно, познание за него самия и за света около него. В ... |
|
|
Материалът има няколко уникални характеристики. Занимава се с темите за църквата и царството, църквата в Стария Завет и църквата като нов етнос. Прогресивното откровение за църквата в Новия Завет разкрито първо в евангелията, а после в Деяния на апостолите и Посланията, е представено първо като "ствол, после като клас, а накрая като пълно зърно в класа." Книгата се занимава и с църковно управление, както и със следвъзкресенските дарби на служение, епископи и дякони, служението на жените в Библията, църковна дисциплина, настойничество и целта на съществуването на църквата, както и други важни теми. ... |
|
|
"Достоверни в какъв смисъл?" – попита един прецизен рецензент на първото издание на тази книга, когато коментирахме заглавието. Мисля, че това което той искаше да каже, беше, че ние трябва да се интересуваме по-скоро от достоверността на Новия Завет като свидетелство за Божието себеразкриване в Христос, а не като исторически документ. Така е, но двата въпроса са взаимно свързани. Защото след като християнството претендира, че откровението на Новия Завет е историческо, не е неуместно да се гледа на неговите документи от позицията на историческия критицизъм. Книгата на проф. Фредерик Ф. Брюс започва с отговор ... |
Рейтинг: 9.00 / 1 глас
