Страшният съд в монументалната живопис на българското възраждане XVIII - XIX век

За първи път цялостно и задълбочено се изследва иконографията на Страшния съд в българските възрожденски паметници, както и богословският анализ на тази иконография. Темата се изследва освен в стенописните композиции и в щампите и в ерминиите, издирени са техните модели и прототипи. За първи път се прави цялостен Корпус на възрожденските композиции на Страшния съд. Принос е и изследването на връзката между Страшния съд и Неделя Месопустна.

Гл. ас. д-р Татяна Иванова преподава християнско изкуство в Богословския факултет на Софийски университет Свети Климент Охридски. От 2019 г. е ръководител на новата магистърска програма Църковно изкуство в България (Оценяване, опазване, презентиране). Магистър по реставрация (НХА, 2010), през 2014 г. тя защитава успешно докторска дисертация на тема: Страшният съд в монументалната живопис на Българското възраждане - XVIII - XIX век (Иконография и херменевтика) в Богословския факултет на СУ Св. Климент Охридски. Провежда специализации в България и чужбина, сред които в Папския институт по християнска археология, Рим (2013); Висш религиозен институт Марчанум, Венеция (2014); Ватиканските музеи (2015), Библиотека Херциана, Рим (2019) и други. Научните интереси и публикации на д-р Татяна Иванова са в областта на богословието, църковното изкуство, иконографията, иконологията, история на изкуството и по-конкретно изкуството на Българското възраждане.

Предговор
Увод
Подстъпи към темата

• Страшният съд и покръстването на българите
• Православното учение за края на дните
• Страшният съд: основни етапи и характеристики в развитието на композицията през вековете

Страшният съд в монументалната живопис на Българското възраждане. Първообрази, иконография, паметници

• Страшният съд през Българското възраждане: особености на контекста
• Поява, развитие и типология на иконографията на Страшния съд през Българското възраждане
• Щампите като основен прототия на възрожденските композиции
• Страшният съд в ерминиите на българските възрожденски зографи
• Страшният съд в монументалната живопис на възрожденските художествени школи
• Самоковска художествена школа
• Тревненска художествена школа
• Банска художествена школа
• Други зографи в България
• Иконографска дезинтеграция на Страшния съд
• Упадъкът на композицията във възрожденския примитив
• Обобщения

Възрожденската иконографията на Страшния съд. Иконология

• Извори за иконографията на Страшния съд
• Слово за Страшния съд на св. Ефрем Сириец: основен извор на класическата византийска композиция
• Неделя Месопустна и Страшния съд: типология на влиянията
• Извори на отделните образни компоненти в композицията
• Обща логика в структурата на композицията
• Божието домостроителство по вертикала
• Иисус Христос: Праведен Съдия
• Тетраморфът на евангелистите
• Дейсис
• Новозаветна Св. Троица
• Иисус Христос: Премъдрост Божия
• Апостолски ред
• Етимасия
• Прародителите на Адам и Ева
• Психостастия
• Змия с увита лента по тялото
• Свиването на небето
• Безплътните сили в композицията
• Възкресението на мъртвите
• Иконографски елементи в праведното дясно
• Йерархията в Облаците на праведниците
• Св. ап. Петър въвежда праведниците в Рая, Райската градина
• Иконографски елементи в греховното ляво
• Св. проф. Мойсей и юдеите
• Четирите апокалиптични царства
• Ап. Юда Искариот(ски) и персонификацията на Ада
• Огнена река и мъките на грешниците в Ада
• Проповедта на праведните Енох и Илия, убиването им от Антихриста, св. Архангел Михаил убива Антихриста, св. Архангел Михаил държи огнен меч и отворен свитък
• Обобщения

Заключение
Библиография
Приложение