Образът на сърцето. Кокоро но катачи

"Чувствителността е единствения най-важен елемент, който прави индивидите цялостни човешки същества - биологично, емоционално и духовно. Въпреки това, при моето изследване относно същността на чувствителността, никъде не намерих задоволителен отговор. Затова аз трябваше да ѝ дам своя собствена дефиниция. Чувствителността е една от фундаменталните функции на живия организъм, способността да се усеща несъответствие, липса на хармония в потока на живота.

Най-общо хората я наричат инстинкт: способността да се усети ситуация на живот или смърт, да се определи дали някой е твой враг или съюзник и дали ти трябва да нападнеш, или да бягаш. Както и да наречем тази способност, тя е нещо, което управлява съществуването ни в рамките на самия живот. Когато чувствителността се пробуди в един човек (като живо същество), този човек започва да действа. Това, което подтиква хората да действат, никога не е интелектът. Изключително важно е човек да разбере този факт."
Хино Акира

"Кокоро - това не е нито ума, нито емоционалното сърце, това е духовното сърце. В Древен Египет е имало две изображения за сърце. Тук става дума за духовното сърце. Накратко връзката на човека с душата му. От душата идва и силата на Война, силата Аллат. Съзидателната сила. Кокоро, това е сърцевината на Седмото тяло на човека, Катачи - това е образът или изображението. Тепърва хората ще обръщат своето внимание към своята душа и тези, които се занимават с Будо, също."
От издателството

Пролог
Образът на Япония

• Образът на Учителя
• Япония е загубила традиционната си култура

Световно известният нинджа-майстор Хацуми Масааки

• Светът е в хармония чрез Хацуми
• Световната асамблея Буджинкан в Холандия, 2000 година
• Импровизационният семинар
• японската култура се противопоставя на конфронтационната култура
• Културните разлики при теста за степени
• Хацуми Масааки - този, който е по-голям от майстора или бащата

Възприятие за японската култура - моята среща с Хацуми соке

• Последният майстор съществува там
• Имах чувството, че сякаш тренирам с моята сянка - Хацуми соке
• Образа на Япония в равнозначен на джу уо йоку го уо сейсу (мекото контролира твърдото)

Майсторът и неговият ученик - стремеж към непостижимата висота

• Такамацу и майстор Хацуми Масааки
• Терада Мунеари и Ширай Тору
• Ямаока Тесшу и неговите ученици

Търсене на образа на сърцето

• Първото предизвикателство към майсторството: чувствителността, като трепет на сърцето
• Когато човешкият инстинкт трепти, се ражда впечатляващо усещане и се появява истинското
• Второто предизвикателство към майсторството: без его, без мисъл

Радарът на живота

• Не можете да разберете мъдростта на културата чрез стандартно мислене
• Японската традиционна култура е бугей
• Кое разруши традицията
• Средновековните дърводелци поставят като стандарт човешката чувствителност

Чувствителност - тя произтича от фундаменталните процеси на живота

• Кику-джуцу, (техника на дърводелството) основана върху човешката чувствителност
• Тайната е в чувствителността

Пътят към образа на сърцето

• Изследвай чрез контакт
• Тялото знае всичко

Обрисуване образа на сърцето чрез Хацуми соке

• Когато срещнах Такамацу сенсей, се превърнах в нула
• Трепетът на сърцето възниква интерактивно
• Ти, глупако! Грабни въглена и го хвърли по мен!
• Проблемът, който е по-важен от нечий живот
• През всичките 15 години са Такамацу сенсей, аз бях уплашен до смърт. Беше наистина страховито
• Аз първо научих кихон хапо и след това техниката за самозащита за жени
• Последното предизвикателство към майсторството: Когато вратата към чувствителността се отвори
• В продължение на две години можех да ям само купички кисело мляко на ден
• След болестта, аз най-накрая разбрах истинското значение на кьоджицу тенкан и истинските скрити техники
• Кьоджицу тенкан - функцията на живота
• Уке като кьоджицу
• Собственото аз няма място в това. Никога не съм мислил за себе си. Никога
• Няма установена форма. Но има форма, която не е установена
• Чувството за красота - душата на японската култура

Епилог и признателност
Епилог към епилога
Библиография
Следговор
Постулатите в Будо