Към разбирането за справедливо и справедливост преди и при Аристотел

Димка Гочева е родена в Стара Загора през 1964 г. Завършила е философия в Софийския университет Св. Климент Охридски през 1987 г. От 1988 г. е хоноруван, а от 1990 г. - редовен асистент по история на античната и средновековната философия. Първата ѝ дисертация е за телеологизма на Аристотел, ръководена от проф. дфн Ради Радев. Втората ѝ дисертация е книгата, която сега читателят държи в ръце.

Нейни са още книгите: В лабиринта на Платон и Аристотел, удостоена с награди от Фондация Минерва и Фондация Св. Климент Охридски през 1996 г.; Нови опити върху Аристотеловия телеологизъм; Университетът: накъде; За Европа и университета и POIKILIA. Една книга за класическите гръцки мислители.

Преподава избираеми историко-философски дисциплини в бакалавърски и магистърски програми във ФФ и ФКНФ на Софийския университет. Редактор и коментатор е на няколко от книгите на Метафизика, преведена за първи път на български език от Николай Гочев. Преводач е на За небето и на кн. Епсилон на Никомахова етика от Аристотел. Съставител и редактор е на сборниците Политическата мисъл на европейското "минало"; Предизвикателството Аристотел; Мислене и действане.

Въведение. Защо към и преди Аристотел? Status quaestionis.
Автобиографични и хронологични уточнения за изследването.
Понятийни разграничения, дефиниране на обхвата и замисъла му
Справедливото и справедливостта според двамата създатели на историографията и в съвършената атическа трагедия

• Херодот за справедливото и справедливостта
• Несправедливото деяние като причина за война и двигател на историята и историите
• Снемането на митологическото - историята на Елена
• Съновидения, оракули и личби - къде сред тях е справедливостта?
• Първият отговор: справедливостта като надчовешка сила
• Вторият отговор: справедливостта като човешка преценка, човешко правосъдие
• Третата възможност: справедливостта в семейството
• Четвъртият отговор: справедливото се постига в общностната уредба
• Справедливото в управлението на мнозинството
• Свободата и проблемът за противостоенето между Европа и Азия
• Справедливостта и справедливото според История на Пелопонеската война на Тукидид
• Тукидид като създател на историята на съвременността
• Тукидид като философ на историята
• Тукидид като софист
• Картография на речите в произведението
• Философстването в антилогиите в История на Пелопонеската война
• Човекът е мяра на всички неща, които водят до война
• Хуманизъм и морализъм, а не морален релативизъм
• За класическите и философските методи на Тукидид като историк
• Тукидидовото "размишление за метода"
• Апология на софистиката, Херодот и Тукидид
• Как е възможна справедливостта като лична добродетел и справедливото като общностно устройство
• Антигона на Софокъл, или за отвъдността на справедливото

Справедливостта и справедливото - от Платон към Аристотел

• Онтология на справедливото и справедливостта в Държавата на Платон
• Чия е справедливостта, или за субекта на справедливостта и на справедливото
• Справедливото като качество на общностния живот и справедливостта като лична добродетел
• Досократическото онтологизиране на Дике - Правдата
• Софистическо-сократическият контрапункт в Държавата
• Онтологическият отговор: Справедливостта е възможна. Справедливото е възможно
• Персонификацията на добродетелите в Персийския разказ на Сократ в Алкивиад
• Сократ и Алкивиад. Сократ и Платон
• Интересът на Академията към Персия. Интересът на Аристотел към Изтока
• Поучението на Сократ към Алкивиад
• Политическите устройства - решаващото за (не)постигането на справедливото според Платон и Аристотел
• Политическото мислене в диалозите и писмата на Платон
• Ейдосите на политическото в Държавата
• Битийно-космическото обяснение
• Тимокрацията и тимократът
• Олигархията и олигархът
• Демокрацията и демократът
• Фасадната демокрация според Платон
• Кои са търтеи и какво правят те в полиса?
• Тиранията и тиранинът
• Апологията на беззаконието и авторитаризма в Държавникът
• Къде да търсим политическото мислене на Аристотел?
• Политическите схващания на Аристотел като отрицание, но и продължение на търсенията на Платон
• Аристотеловият принос в политическата теория
• Ейдосите на олигархията в Политика на Аристотел

Към осмислянето на справедливото и справедливостта в самата Аристотелова мисловност. Към справедливото: конституционната история на Атина. Към справедливостта: антропологията - фундамент на практическата философия. Никомахова етика, кн. Епсилон: превод и коментар

• Как е възможно и постепенно приближавано справедливото? Атинската държавна уредба между философията, историята и конституционализма
• Размислите за държавните устройства в Историята на Херодот
• Държавните устройства като обяснител в История на Пелопонеската война
• От Платон към Аристотел: от нормативизма на предписанието към реализма на описанието
• Еволюция и прогрес в институциите на властта в Атина
• Как е възможна независимостта на съдебната власт?
• Антропологията като корелат на етиката: модалната триада, тялото и душата
• Космосът според Аристотел: съвършено тяло без душа
• Живите същества и техните прекрасни тела
• Полемичното начало на За душата
• Проблемът за тялото
• Душата като принцип на живота
• Мистерията на нуса: божественото в човека
• Никомахова етика. Книга Епсилон

Превод и паралелен гръцки текст
Коментар към превода
Заключение. Човекът трябва да е добродетелен и справедлив, защото има безсмъртен разум. Справедливостта и справедливото са постижими
Everybody knows by heart
Добродетелта като предразположеност. Справедливото, справедливостта и φρόνησις
Справедливост и φρόνησις
Актуалността на Аристотел за...
Епилог. Отговори на въпросите и коментарите в рецензиите и становищата за дисертацията
Библиография и интернет източници