Символната система на Книга на промените - част 2

Биномно-квадронна структура на Идзин. Нестихващият интерес навсякъде по света към китайската Книга на промените (Идзин) доказва не само нейната значимост за системата на китайската мисъл, но е солиден аргумент и за нейната общовалидност. Идеята за промяната - отразена, фиксирана, демонстрирана във и чрез Идзин е неоспорим, всеобхватен закон, на който се подчиняват както физическият, материален свят, така и светът на Духа. В Идзин древният автор или безбройните автори търсят своето място в Космоса, опитват се да осмислят връзката си с Вселената и с другите хора. Опитът и съзерцанието са ги убедили, че всичко е изградено от противоположности, че тези противоположности са състояния, които преминават едно в друго, динамично си взаимодействат.

В проявения свят няма нищо непроменливо, дадено веднъж завинаги. Всичко, което действа, се основава на своята противоположност, всичко е движение и взаимопроникване, преминаване от тъмнина към светлина, от отрицателно към положително, от смърт към живот и обратно. В привидния хаос съществува някакъв скрит ред, в който има определен ритъм при смяната на негативно и позитивно, загуба и печалба, мрак и светлина.

Основа на битието според Идзин е Великият предел (Тайдзи), от който се ражда неговата противоположност. В Дао-дъ-дзин се казва: "Едното ражда две, двете раждат три, трите раждат цялото многообразие от неща". Тези три неща, пораждащи цялото многообразие, са Небето, Земята и свързващият ги Човек. За нас числата показват количество. Но първоначално те са показвали качеството или модела на една структура. В Китай числото е служило да бъде описано качеството. Въпросът, който те са задавали преди да гадаят с Идзин, е: Какви неща са склонни да се случат заедно? Всяка хексаграма от Идзин може да се разглежда като съставена или от две триграми, или от три двойки черти, като двете цели са символ на Небето (ян), двете прекъснати на Земята (ин), а комбинацията от цяла и прекъсната (ян и ин) на Човека. Небето и Земята са два полюса на съществуване, а Човекът е онзи небесен човек или прачовек Адам Кадмон от Кабала, който е отражение на онова, което е горе на Небето и долу на Земята, един универсален архетип. За Юнг Адам Кадмон е универсалната Душа, душата на цялото човечество, но той представлява и процесът на трансформация, на промяна, което ми дава повод да потърся аналогия със символиката на Идзин. Триадата можем да изразим и по друг начин: Небето е Духът, Земята е материалният свят, а човекът е средата, която не принадлежи изцяло нито на хтоничното, грубото, животинското, нито на божественото. Ако отнесем тези универсални символи към психологията, то Земята съответства на колективното несъзнавано, на подсъзнанието, на материалния свят, на тялото; Човекът - на съзнанието, на индивидуалния Аз, на ума; Небето съответства на свръхсъзнанието, на божественото, на Духа.

Книга на промените е уникално творение на човешкия ум, забележително със своята многопластовост. Тя разглежда изкуството на самия живот, реда на промените и това как човек се отнася към своята съдба, която е творческото начало в нас. Карл Густав Юнг я нарича велика и особена книга. Той говори за Идзин като метод за изследване на несъзнателното и че за нейното разбиране е необходимо да бъдат преодолени някои предразсъдъци на европейския ум, който доскоро възприемаше принципа на причинността (каузалността; от лат. causalis - който изразява отношението между причина и следствие) като неоспорима аксиома. За китайците обаче, а това проличава много отчетливо в Идзин, случайният (казуален; от лат. casualis - случаен) аспект на събитията е от изключително значение.

Активното присъствие на гадателните практики в живота на китайците в продължение на повече от две хиляди години красноречиво говори за вниманието, което те отдават на случайността като елемент в хода на събитията. Като изпълнява определен ритуал, гадаещият с помощта на Книга на промените синхронизира своето съзнание с околния свят и вътрешното си зрение, тоест с интуицията. Гадателните практики имат за цел да предскажат дали Небето е благосклонно към определени действия или замисли. Чрез ритуала се достига до знание нарушен ли е човешкият или природен ред. Въз основа на променящите се взаимоотношения на силите ин и ян във вселената, Идзин дава отговори.

Идзин се характеризира с това, че използва двоичен код, който лежи в основата на цялата съвременна наука и техника. Символният език (64-те хексаграми) на Идзин е създаден преди хилядолетия, докато текстът към него е плод на автори от различно време и място, а се появява като коментар около 2000 години по-късно. Според приетата от китайските учени датировка символната система на Идзин възниква тогава, когато човечеството е в периода на Каменната епоха. Ето защо е много странен фактът как са били генерирани символи, които да отговарят на най-съвременните научни изисквания. Възниква въпросът дали тези символи не са наследство от изчезнала човешка цивилизация, или информацията е получена по друг начин? Едни от най-проникновените думи за Книга на промените изрича именно Карл Юнг: "Като част от природата, тя очаква, докато бъде открита. Не предлага нито факти, нито власт, но за любителите на самопознанието на мъдростта - ако съществува такава - това като че ли е подходящата книга. За един нейният дух изглежда ясен като бял ден; за друг - мъгляв като здрач; за трети - тъмен като непрогледна нощ".

Посланието на Ст. Хинков към младите хора в България: "Да се научат да гледат цялостно, а не само фрагментарно и да не смятат, че тяхната личност е центърът на света. Защото светът обхваща всички личности и всички неща в едно многообразно единство. Усвояването на символния език е едно полезно средство за постигането на тази цел. Той би могъл да помогне на младите хора да разберат мястото на човека в космоса и да ги извиси духовно".

Книгата е част от поредицата Via Sine Fine на издателство Locus.

Предговор - д-р Руска Белчева
Увод - инж. д-р Д. Друмев
Квадронен модел на Идзин

• Зависимости между четирите основни маркерни биноми (наблюдения от 1 до 4)
• Зависимости между основни и спомагателни маркерни биноми (наблюдение 5)
• Идеален позиционен модел на Идзин (наблюдения 6 и 7)
• Какво означава в древнокитайската култура процесът на кръстосване или преплитане на две линии (наблюдение 8)
• Геометрични, връзкови и числови зависимости между биномите в четирите сектора на идеалния позиционен модел на Идзин (наблюдение 15)
• Разсукан кръгов модел на реалния Идзин и изготвяне на стилизирания му дву-, три- и петцветен модел (наблюдения 16 и 17)
• Проследяване на деветте трансформации от модела на идеалния позиционен Идзин към реалния модел на Идзин (наблюдения 18 и 19)
• Как се осъществява трансформацията на осите от модела на идеалния позиционен, четирисекторен Идзин към осите на реалния трисекторен модел на Идзин (наблюдение 20)
• Изследване на съотношенията на бели към черни кръгчета в двете системи - идеалния позиционен и реалния двучастен модели на Идзин (наблюдения 21 и 22)
• Представяне на реалния модел на Идзин, разделен на три сектора (наблюдения 23, 24 и 25)
• Разположението на трите сили (Сан цай) - Земя (З), Човек (Ч) и Небе (Н) в реалния триделен модел на Идзин (наблюдения 26 и 27)
• Връзки и взаимодействия между трите сили в секторите и подсекторите на реалния модел на Идзин (наблюдение 28)
• Макроцикли в модела на реалния Идзин (наблюдение 29)
• Микроцикли в модела на реалния Идзин (наблюдение 30)

Хипотези

• В Идзин (хексаграмния ред на Вън Ван) са закодирани образи, схеми и чертежи от неизвестна древна земна или извънземна цивилизация. Това е разработка, озаглавена Изследване от вътрешната структура на Идзин като образи, схеми и чертежи от 5 юни 2007 г.
• Древнобългарските символи елбетица и двуглавец са закодирани в идеалния позиционен модел на Идзин
• Еднаквостта между месечния кръговрат и годишния кръговрат от 12 години е показана с 12 двойни издатини върху гърба на статуетката орел, намерена в паметното обиталище до украинското село Вознесенка
• Хексаграмният ред на Идзин има връзка с човешкото ДНК
• Идзин има връзка с астрологическата система на 12-те животни и с 24-те сю
• Трите И, т.е трите Книги на промените: Лиен Шан, Гуей Цан и Джоу И (Идзин) са резултат от един и същ модел - квадронния модел на реалния Идзин
• Съществува вариант на идеален позиционно-стойностен модел на Идзин (с идеални позиции и стойности в подсекторите на реалния трисекторен модел на Идзин)
• В идеалния позицонно-стойностен Идзин има три сектора и всеки от тях е с по два подсектора
• Съществуват макроцикли в идеалния позиционно-стойностен модел на Идзин
• Възможно е връщане към първичния модел на Идзин, разделен на два сектора: част I само с биномите на x и част II само с биномите на a
• Може би модел на идеалния позиционен Идзин, разделен на I и II част, се е използвал като протолунен месечен календар с два годишни сезона в дълбока древност
• Първичният модел на Идзин представлява стилизиран модел на бином от две симетрични Г6 с връзки между нивата им
• Възможно е изграждане на реалния Идзин от шест квадронни връзки
• Възможно е структурата на реалния Идзин да отряза космическата катастрофа, причинена от битка между Джуан Сю и разбойника Гун Гун, и намесата на китайската богиня Нюйуа да укрепи стълбовете на света
• Първите два микроцикъла в Идзин по геометрична форма наподобяват на прехода (трансформацията) на кръговия модел на триграмите (Г3) на Фу Си в този на Вън Ван

Приложения

• Тачо Танев Подредбата на записа и производството на снагочислата от 04.10.1986 г. (неиздаден ръкопис)
• Бойните подредби на осемте триграми по гуа чън на генерал Джугъ Лян
• Заглавна страница на автореферата на Кобзев, А. И. Методология китайской классической философии (нумерология и протологика), АНСССР, М., 1998 г. с автограф и посвещение към Стефан Хинков
• Библиография на книги, свързани с Идзин, от библиотеката на Стефан Хинков

Заключение