Три беседи от Учителя. ... В книгата са подбрани три знакови беседи на Учителя за мира."Противоречиво е днес да говориш за миротворство, противоречиво е да говориш за миротворци. Противоречиво е днес да говориш на хората за сиромашия, че трябва да бъдат сиромаси. Противоречиво е днес да говориш на съвременните хора за болести. Противоречиво е днес да говориш на съвременните хора за тъмнината. Противоречиво е днес да им говориш, че в света има някакъв си Промисъл, че имало някаква вечна Любов. Всичко това е все противоречия.""Днес, повече от всяко друго време, има разумни хора, които са дошли до съзнание, ... |
|
Истински богат човек е онзи, който е съединил ума си и сърцето си и душата си в едно. Ние едни за други сме необходими дотолкоз, доколкото можем да бъдем носители на Божествената светлина, Божествената топлина, понеже те са проводница на живота и на Божествената сила. Единственото богатство в света, това е любовта. Единственото богатство в света, това е мъдростта. Единственото богатство в света, това е истината. Любов за душата, мъдрост за човешкия ум и истина, която носи силата. Който ги има, е истински богатият човек! Общ окултен клас година деветнадесета. ... |
|
32 мъдри мисли на учителя Петър Дънов събрани от издателство "Хомо футурус". "Бъдете приветливи и любезни един към друг. Надпреварвайте се да отдавате почит един на друг. Като се срещнете, кажете си по една-две добри думи." Петър Дънов ... |
|
"И тъй, преди да е заболял още, човек може да се лекува с цветните лъчи." Учителят ... |
|
Смисълът на живота е във вечното подмладяване. Човек трябва да има в себе си вечното подмладяване, защото тогава се освобождава от всички стари възгледи. Онзи, който е познал истината, той вече е влязъл във вечната младост на живота - това е един от признаците. Онзи, който е познал закона на вечната младост, той е познал Любовта, познал е и Мъдростта и Истината. ... |
|
"Но тъй като напълно личен и самозадоволяващ се живот в Природата е абсолютно невъзможен, отделните индивиди се обединяват в общества, като образуват нови по-големи единици, които, следвайки егоистичния принцип отново се затварят в сферата на своите частични интереси. Така продължават хората да се обособяват в отделни общества, в отделни националности, в отделни религии, като преминават от формите на личния към формите на колективния егоизъм." Учителя Беинса Дуно "Днес хората са изпаднали в безразличното състояние на еднообразието. Те преповтарят все едни и същи неща, едни и същи идеи. Те обръщат поглед ... |
|
"Читателят би възприел по-добре текстовете, представени в тази книга, ако има предвид, че Учителят Омраам Микаел Айванов е изнасял своето Учение във вид на беседи изключително в устна форма. Настоящата книга, посветена на избраната тема, е съставена въз основа на извадки от тези беседи." От издателството През 1937 година Учителят Омраам Микаел Айванов (1900 - 1986), френски философ и педагог от български произход, пристига във Франция. Макар че в своите беседи засяга многобройни аспекти на Науката за Посвещението, той уточнява: "Старал съм се да хвърля светлина най-вече върху един въпрос: за двете ... |
|
"Ако сега има толкова много различни и противоречиви "истини", ширещи се по света, то е, защото това положение на нещата отразява изопачаването и отклонението на човешкото сърце и човешкия ум. Когато някой ви каже: "Според мен истината - това е..." това е неговата "истина", а тази "истина" му говори за собственото му сърце и собствения му ум, че те са непълноценни, негодни, изопачени, или пък обратното, че са изключително развити. Ако истината беше независима от деятелността на сърцето и ума, всички би трябвало да стигат до едни и същи открития. Само че случаят не е такъв, ... |
|
Абсолютната справедливост. ... Лекциите от четвъртата годишнина на "Общия окултен клас" са изнасяни в София в периода от 15 октомври 1924 г. до 12 август 1925 г. През 1926 г. лекциите излизат във вид на отделни брошури. Настоящият том "Абсолютната спрведливост" съдържа всичките тридесет и шест лекции от четвъртата годишнина и е четвърти от поредицата "Общ окултен клас". Новото издание включва и три приложения: Азбучен показалец на личните и географските имена, културни институции и общности. Поради естеството на материала са включени митологични, фолклорни, литературни и библейски герои и ... |
|
"Как се лъжат хората, мислейки, че тишината е непременно пустиня, празнота, отсъствие на всякаква деятелност и съзидание, с една дума - нищо! Всъщност има тишина... и Тишина... И като цяло, може да се каже, че съществуват два вида тишина: тази на смъртта и тази на Висшия живот. Именно тази Тишина, на Висшия Живот, е, която трябва да разберем и за която говорим тук. Тази Тишина не е инертност, а работа, интензивна деятелност, която се извършва в недрата на една съвършена Хармония. И това вече въобще не е празнота, не е отсъствие, а една Пълнота, сравнима с онова, което изпитват Съществата, обединени от една Велика ... |
|
"Кабалистичното дърво на живота не е научно описание на нашата Вселена, а система за обяснение на тайнствената страна на света. Великите духове, които са създали това дърво, са успели чрез медитация и съзерцание да се докоснат до една космическа действителност, изразена чрез образи и символи. От Ейн Соф Аур (Светлина безкрай) до Малкут (Земята) Кабалистичното дърво на живота ни разказва как Божественият живот се изявява във Вселената. Опитайте се да се храните всеки ден с неговите плодове. Може би никога няма да разберете напълно тази фигура, а и няма да успеете да проявите качествата и силата, които тя съдържа, но ... |
|
"Представете си, че един ден пред вярващите от всички религии в цял свят бъде провъзгласено: "От сега нататък няма да има повече места за поклонение на различните култове, повече никакви церемонии, никакви свещеници, никакви статуи, нито образи на светци - повече няма да има нищо материално, нищо външно: ще се кланяте на Бога, ще благоговеете пред Него в Дух и Истина". За тях това не би имало никакъв смисъл, те биха се чувствали изгубени. Само едно изключително напреднало в развитието си Същество е способно да намери в своя Дух и в своята Душа онзи Свещен Храм, в който да пристъпва, за да дири Господа, за ... |