"Цялостното човешко същество, което слиза да се въплъти на Земята, носи в себе си зародишите на двата свята - Висшия и нисшия. Ето защо може да се каже, че човек, в своите прояви, е едновременно и Бог, и животно. Да, именно срещата на двете природи - Божествената и животинската, го прави човек. Той не може да се отдели нито от едната, нито от другата - налага се и двете да го съпътстват, докато ги уравновеси. Деня, в който осъзнаете ясно тази идея, ще придобиете ключа, който ще ви даде възможност да разрешите всички въпроси на живота. А за да ви стане ясна тя, започнете да изучавате себе си, за да знаете, във всеки ... |
|
Архангел Михаил чрез Рона Хърман. ... "Възлюбени майстори, позволете ми да ви отведа на едно пътуване. Вместо да спускам енергията си, за да я смеся с вашата, моля ви, почувствайте как същността на вашия дух се издига по колоната от Светлина, която е вашата връзка с висшите царства, и аз ще се присъединя към вас там. Искам да си спомните как се чувствахте, когато съществувахте като дух, преди да сгъстите същността си в плътността на физическото тяло. Много е важно още веднъж да свикнете с по-леката си, по-пречистена форма. Почувствайте възбудата и свободата на духа, привлечете нашата сила и смелост, за да ви помогнат ... |
|
Прави това, което сам си решил. ... Всеки може да стигне до правилното решение. Именно мисленето и способността да решават светкавично прави монасите от Шаолин непобедими. Бернхард Мьощъл анализира техния принцип за решаване и ни показва как можем да го приложим в своето всекидневие. Само в рамките на седем дихания можем да стигнем до вътрешните си ресурси, да игнорираме външните влияния и да определим последствията - и да вземем решението сами, преди някой друг да направи това вместо нас. Навикът е враг на добрите решения. Най-голямата опасност при погрешните решения е в това, че ги вземаме по навик, на базата на ... |
|
Младежки окултен клас: година 14 (1934 – 1935) - том 1. ... "Има неща, които могат да се преустановят и такива, които не могат да се преустановят. Това показва, че има неща, които трябва да се плащат. В природата това се нарича смяна. При това някои неща могат да дойдат по-усилено, а някои по-слабо. Например за добрите, за разумните хора някои неща могат да дойдат в по-слаб размери, а за глупавите - в по-усилен размер. Същото нещо може да се каже и за доброто, и за злото. Ако си умен човек, доброто ще дойде при теб в по-силен начин, а злото в по-слаб. Ако си глупав, доброто ще дойде за теб в по-слаб начин, а злото в ... |
|
Реалността на любовта и романтиката във времето на безразборния секс. ... Дълбоко в сърцето си всяка жена копнее за мъж, който ще види нейната красота и ще я цени. Ние копнеем да бъдем преследвани и ухажвани и да правим любов с някой, който истински и трайно ни обича. Въпреки това под "здравословно и нормално" се разбира сексуалното отдаване без очаквания да се справяме с взаимоотношенията си с мъжете без скръб, когато това стане. Нашата способност да потиснем разбитото си сърце се е превърнала в доказателство за равенството ни с мъжете. Авторката на тази книга показва как да се освободите от робството на ... |
|
Утринни слова: година III (1933-1934) - том 1. ... "Бог е път, Истина и Живот. Но това е външната страна на живота. Има една вътрешна страна и в този път трябва да ходите." Учителя ... |
|
Общ окултен клас: година XIX (1939 – 1940) - том 4. ... "Добрите хора ще спасят света. От всички краища на земята добрите хора трябва да си подадат ръка, да се обединят в името на Божията Любов, Мъдрост и Истина и да внесат между хората новата култура с всички нейни блага и придобивки. Велико е бъдещето на земята." Учителя ... |
|
Общ окултен клас: година 14 (1934 – 1935) - том 2. ... "В беседите са скрити истините. Аз ги скривам за бъдещата култура. Четете беседите и лекциите от общия и от младежкия клас. Трябва да четете и от Евангелието. Това вършете преди всяка работа. Обезателно да четете беседите и лекциите, да намерите време за това. В тях има скрит смисъл и там именно е силата им - да се упражни умът, да се впрегне и да търси вътрешния смисъл на думите в беседите." Учителя ... |
|
Беседи, отпечатани със съкращения във в. Братство" (1932-1934). "Цялата философия на живота се състои в това да знаеш да изпратиш по една хубава мисъл и благородно пожелание на своите събратя човеци и да бъдеш винаги готов да споделиш с тях всичко, каквото имаш. Така ще се създаде вътрешна връзка между всички хора. Ако не може да се направи тази вътрешна връзка, каквото и да постигнете, ще бъдете нещастни и ще страдате. Природата е определила нашето щастие и тази вътрешна връзка е пътят, по който можем да го реализираме. Защото щастието трябва да бъде достояние на всички. Човек не може да бъде щастлив, ако ... |
|
Рилски и съборни беседи (6 август - 6 октомври 1935 г.) "Съблюдавайте следните четири неща в живота си: Пази свободата на душата си, силата на духа си, светлите мисли на ума си и добрите чувства на сърцето си. Гледай на добрите си постъпки като на скъпоценни камъни, които си придобил в живота си! Те са награда за твоя живот. Радвай се повече на пътя на светлината, в който ходиш, отколкото на изгубения път на тъмнината, който си напуснал! Помнете: Царският път на душата е добрата мисъл на духа."Из "Царският път на душата" ... |
|
Беседи, отпечатани със съкращения във в. "Братство" (1934-1935). "Има три възгледа в света. Първият възглед е на военните, които казват, че светът ще се оправи със сила. Втория възглед е този на търговците - икономическият възглед - според който, като се подобри икономическият живот, и светът ще се оправи. Третият възглед е на религиозните и набожни хора, които казват, че човек трябва да по божиите закони и да не греши и светът ще се оправи. Сега всички хора живеят с по един от тези три възгледа и не могат да се спогодят. С главата си човек служи на третия възглед, с гърдите си на първия възглед, а със ... |
|
Общ окултен клас: година II (1922 – 1923) - том 1. ... "Първото нещо: ученикът трябва да има силно, интензивно желание да учи. И действително любовта се изразява в стремление за учене. Че е тъй, се вижда по това, че, докато не обичаш някой предмет, който и да е той, не се интересуваш от него, не го изучаваш, минаваш в едно спящо състояние. Но щом се пробуди съзнанието, щом дойде любовта към туй същество, което обичаш, почваш да го проучваш: какъв е носът му, каква е устата му, каква са ръцете, главата му. И колкото повече обичаш предмета, повече изучаваш външните черти, а колкото по-малко го обичаш, толкова по-малко ... |