"Наставление във вярата е открито, ярко и прекрасно изявление за християнската вяра, написано от Жан Калвин, когато той е на 28-годишна възраст. Днес за нас това е съвършена изповед на учен-хуманист, призован да бъде християнин и служител в объркано и опасно време. Поради тази причина в наши дни написаното от Калвин ни помага да мислим и живеем като истински християни." Джон Х. Лийт Преводът на книгата "Наставление във вярата" включва всички основни позиции и вярвания на Жан Калвин. В нея няма объркващи дискусии, с които се отличават по-късните му трудове. Като има предвид идеите на Калвин, Пол ... |
|
|
Християнска реформа. ... През 1524 г. се появява книгата на Еразъм, Беседа за свободната воля (Diatribe de libero arbitrio). Това е защита на католическото учение за способността на човека сам да избере спасението си, без движещата роля на Святия Дух. Не само това, разбирайки, че Библията категорично говори за предопределение, но не съдържа нито един стих, който конкретно да споменава свободната воля, той се опитва да пренебрегне теологичните и доктриналните въпроси, описвайки християнството като "добър морал", не "доктринална система". Така той предлага "свободната воля" да се приеме на ... |
|
|
Християнска реформация. ... В тази първа книга на "Институтите" Калвин разглежда първостепенния въпрос за християнската религия - познанието за Бога Създател. Без познание за Бога не можем да имаме познание за себе си, защото човекът не е автономен и не е възникнал от само себе си, а е създаден по Божия образ. Бог е необхватен за човешкия ум, защото има радикално разпределение между Създателя и Неговото създание; хората винаги остават ограничени, докато Бог е неограничен. В Своето Слово Той е дал достатъчно откровение за Себе Си, което да даде на човека спасително познание, както и да му даде надеждно, макар и ... |
|
|
Християнска реформация. ... Мнозина днес си представят християнството преди всичко като "морална религия": религия, която се занимава главно с поведението на човека, въздържанието от определени страсти и действия, както и налагане на определени морализаторски правила за говорене. Да си християнин, според тях, е просто да си "добър и новороден." Дълбокото познание на вярата, интелектуалните ѝ основи, доктриналната чистота, се оставят на "професионалните" църковни служители, пастири и богослови. Християнството не е преди всичко "морална религия". В основата си, християнството е ... |
|
|
Християнска реформа. ... Посланието към Галатяните се занимава с конфликта между религията на делата - фарисейското учение - и спасението по благодат, което е учението на Библията. Ранната Църква е трябвало да се справи с юдаистите, които са настоявали, че е необходимо човешко участие в спасението: спазване на дела, които са условие за приемане от Бога. Павел, по произход сам фарисей и преди време един от най-ревностните привърженици на религията на дела, трябва да спаси своите духовни деца в Галатия от примката на юдаизма. Конфликтът на Павел с юдеите се пренася 1500 години напред в конфликта на Лутер с Римската ... |
|
|
Из Неизречената Мъдрост на Първия Старец."Древните живеят в Ядрото на Истината. Истината е преди Словото и затова тя е Безмълвие. Любовта прониква във Вечността, а Истината - в Древността. Абсолютът живее над Древността. Той я е създал от Себе Си, тя е Негово Излъчване." Елеазар Хараш ... |
|
|
Представено от Елеазар Хараш. ... "Думата Старец означава Изчезнал в Бога, за да стане Владетел на себе си, за да стане Аримор - Изяснен в себе си. Старецът, където и да се намира, странства или в Бездната, или в Мистерията. Всеки Старец е Ловец на Неуловимото. С уловимото не се занимава. Най-дълбинното Слово никога не излиза от сътворена уста. Вечността е в Чистото Съзнание. Древността е в Чистия Дух. Мъдрец е този, който тече в Дивната си Лекота. Твоят Дух е естествено Древен. Той ти е даден да се завърнеш мълниеносно в своята Безпределност. Истинското общуване се осъществява дълбоко навътре в Скритата Реалност. ... |
|
|
Най-значимият и всеобхватен труд по систематично богословие до днес. Българският превод е по второто допълнително издание, включващо най-новите тенденции в развитието на богословието и излязло на английски през 1999 г. Книгата на проф. Ериксън е известна в богословските среди със своята умереност и с балансираното представяне на всяка една от големите доктрини на християнската вяра. Богословски редактор на българското издание е проф. Тотю Коев, преподавател по догматика в Богословския факултет на Софийския университет. ... |
|
|
В тази книга ще видите как вероятно е изглеждал храмът в Йерусалим преди 3000 години. Основана на последните открития, книгата обяснява библейският и историческият му произход през всеки период от Авраам до днес. Луксозно енциклопедично издание, изпълнено с красиви илюстрации и подробни схеми, представящо на читателите историята на святото място, дадено на израилтяните за поклонение. Ще имате възможност да се запознаете отблизо със Скинята, да проследите всичките исторически етапи на Храма, стигайки до последната му физическа версия - храмът построен от Ирод и разрушен от римските войски при обсадата на Ерусалим през 70 ... |
|
|
Как да се молим и медитираме. ... |
|
|
Тази книга е вгледана в духовния и светски модус на нашето битие, в тяхното изумително и драматично вплитане. В нея са изящните есета можем да откроим два големи топоса - църковният храм и домът, свързани по удивителен начин с градските улици, по които авторът размишлява за минувачите, за себе си и за Бог, който е с и в нас."Ще започна с изричането на един парадокс. Празникът, смятам аз, чества нещо, което е в дните постоянно, но което обикновено не успяваме да видим и да усетим именно поради дните, в които то е. Това е вярно дори за най-частните, за най-интимните празници. Защото, нима наистина във всички мои дни, в ... |
|
|
В том 1 Калвин разглежда първостепенния въпрос за християнската религия - познанието за Бога Създател. Без познание за Бога не можем да имаме познание за себе си, защото човекът не е автономен и не е възникнал от само себе си, а е създаден по Божия образ. Бог е необхватен за човешкия ум, защото има радикално разпределение между Създателя и Неговото създание; хората винаги остават ограничени, докато Бог е неограничен. В Своето Слово Той е дал достатъчно откровение за Себе Си, което да даде на човека спасително познание, както и да му даде надеждно, макар и не изчерпателно, познание за него самия и за света около него. В ... |
Книги
